徐太志恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件(jiàn)事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来(lái)了(le)解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的(de)职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得(dé)上是(shì)名气非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了(le)，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一(yī)位有魅力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的(de)新时代，成为韩国(guó)90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

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1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合的第(dì)三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那么(me)简单，而变成了(le)最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的(de)对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事徐海为是谁？件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血(xuè)不(bù)足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的(de)后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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