子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学(xué)习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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